Изображения Ангела-хранителя с соответствующей надписью появились в русской иконописи в конце XVI века, например, на иконе письма Назария Савина (конец XVI – начало XVII веков) из собрания Русского музея в Санкт-Петербурге с надписью: «Святый Ангел Господень хранит спящего человека душу и тело». Подробные тексты на полях иконы, заимствованные из «Слова от видения апостола Павла», поясняли сложную иконографическую программу деяний Ангела-хранителя. В текстах указаны атрибуты Ангела-хранителя: «Носит Ангел Господень крестное ограждение, меч, душевное соблюдение, врагу оскудение...». В одном из сюжетов он крестом осеняет человека, а мечом отгоняет беса.

Образ Ангела-хранителя получил распространение во второй половине XVII века, по мнению О.Ю. Тарасова, под влиянием западноевропейской художественной традиции. Обычно он представлен стоящим на облаке, в зеленом хитоне и киноварном гиматии или в белом одеянии, с крестом в правой руке и мечом в левой или с благословляющей десницей, иногда в молении Иисусу Христу, со скрещенными на груди руками.

В XVIII и особенно в XIX веке встречаются единоличные изображения Ангела-хранителя, но наиболее часто образ Ангела-хранителя присутствует на «семейных» иконах нередко старообрядческого происхождения, в центре группы святых, соименных заказчикам, где выступает покровителем и хранителем семьи, а также на полях икон.

Авторы:

Жанна Григорьевна Белик,

кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник музея имени Андрея Рублева, хранитель фонда темперной живописи.

Ольга Евгеньевна Савченко,

научный сотрудник музея имени Андрея Рублева.

Литература:

1. Зеленина Я. Э., Кречетова М. Н. Ангел-хранитель // Православная энциклопедия. Том II. М., 2000. С. 308–310.

2. Антонова В.И., Мнева Н.Е. Каталог древнерусской живописи XI – начала XVIII вв. Опыт историко-художественной классификации. М., 1963.

3. Фартусов В.Д. Руководство к писанию икон святых угодников Божиих в порядке дней года. Опыт пособия для иконописцев. М., 2002.

4. Сводный иконописный подлинник XVIII века по списку Г. Филимонова. М.,1876.

5. Слово и образ. Русские житийные иконы XIV – начала ХХ века. Кат. выст. М., 2010.

6. Уваров А.С. Образ ангела-хранителя с похождениями // Русский архив. 1864. Т. I.

7. Кондаков Н. П. Лицевой иконописный подлинник. СПб., 1905.

8. Брюсова В. Г. Русская живопись XVII в. М., 1984.

9. Маркелов Г. В. Прориси и переводы с икон из собрания Пушкинского Дома. СПб., 1998.

10. Тарасов О. Ю. Икона и благочестие: Очерки иконного дела в императорской России. М., 1995.